يا عم بالراحة علينا مش كده ..ده الدين يسر

اللهم لك الحمد كله , ولك الملك كله , وبيدك الخير كله , واليك يرجع الامر كله علانيته وسره
لا تقل من أين ابدأ ؟؟ طاعة الله
البداية ,, لا تقل أين طريقى ؟؟ شرع الله الهداية ,, لا تقل أين نعيمى ؟؟
جنة الله كفاية ,, لا تقل غدا سأبدأ !! ربما تأتى النهاية
ثم أما بعد ,,,

الموضوع دة موجه لناس كتير

- موجه للي مبيصليش و بيقول الدين يسر و لما اكبر هأصلي

- موجه للي لابسة حاجة بيسموها حجاب
و هي لا تمت للحجاب بصلة و بتقول لما أكبر و اتجوز هأبقى ألبس الحجاب الشرعي

-موجه للي بيسمع أغاني و عارف انها حرام و بيقول يا شيخ سيبني اعيش شبابي
-موجه للي بيتفرج على أفلام و عارف انها حرام و بيقول يا شيخ بلاش تشدد بلاش تعصب دة الدين يسر

-موجه للمدخن اللي بيقول هأبطل بعدين و تدريجي مع انه اللي هيبطل تدريجي هيرجع تدريجي و دة معروف

الدين يسر ؟؟؟؟؟؟ صحيح فعلا الدين يسر

بس معناها ايه ؟

هل معناها اني اعرف ان الحاجة الفلانية حرام و برضه اعملها و اقول الدين يسر ؟؟؟؟؟

لو الدين كدة فعلا يبقى دة مش دين ابدا

يسر الدين نابع من تعاليمه

انت عارف يعني ايه حرام ؟؟؟؟؟؟
لا أقصد المعنى العام لها الذي هو : ما نهى عنه الشارع على وجه الإلزام بالترك
أو ما يثاب تاركه امتثالا و يستحق العقوبة فاعله

لا ليس هذا ما أقصده

ما أقصده أن الحرام هو شئ أمرك الله أن تجتنبه و لا تفعله أبدا و مع أن
الله يراقبك و مع أن الله مطّلع عليك فأنت تفعل الحرام و تشاهد الحرام و
تمشي إلى الحرام

و الله يراك و لكنه رب صبور

و يقدر أن يعاقبك و لكنه رب حليم

و ان تبت اليه يقبل توبتك لأنه "
وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ
السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ "

و ان طلبت منه شيئا أجابك لأنه قريب مجيب الدعاء

و مع ذلك فأنت تستمر في العصيان

و ربك ينعم عليك و يرزقك و تستمر في العصيان

و يعطيك بصرك و تستمر في العصيان

هل فكرت من قبل لماذا أعطاك الله بصرك ؟ هل لتقلبه في الحرام ؟

و لماذا أعطاك قدميك ؟ هل لتمشي بها إلى الحرام ؟

و لماذا أعطاك يديك ؟ هل لتبطش بها في الحرام ؟

و لماذا و لماذا و لماذا ؟

أسئلة لا تنتهي

و مع أننا نعلم أن ألله نهانا عن فعل هذا إلا أننا نعصى ليلا و نهارا ؟

اضرب مثالا :
لو فرضنا أن والدك نهاك عن الذهاب إلى مكان معين
و ووالدك يراقبك و لكنك تذهب إلى المكان الذي نهاك عنه

ما معنى هذا ؟

و تستمر على مخالفة أمر والدك و تصر على ذلك

هل معنى هذا لا مبالاة أم عدم طاعة أم ...... ؟
هل تعرفون ما معناه ؟

لماذا تعصي ربك ؟
من خلقك
و ووهب لك النعم
و يعطيك فلا يبخل فهو رب كريم
و يطعمك و يسقيك انه رب منان
و إذا مرضت فهو الطبيب و هو الشافي
و إذا وقعت في كربة فهو وحده ستلجأ إليه و هو ينجيك من الشدائد

[/size]ربنا لما حرم علينا أي حاجة حرمها لحكمة و لما أحل لنا حاجات كتييييييير أحلها لحكمة

بعض الحكم عرفناها و الأكثر لا يعلمه الا الله

ليه تسيب الحلال و تصر على الحرام ؟؟؟

ايه انتمائك للدين طالما مبتعملش بيه

أعرف منين انك مسلم لما اشوفك في الشارع

مستني ايه ؟؟؟؟؟؟ مستنية ايه ؟؟؟؟؟؟

مستني الزيارة الي هتجيلك أكيد

الزيارة اللي بتيجي مرة واحدة في العمر

و بعد الزيارة دي بينتهي العمر

مستني "" ملك الموت يزورك "" علشان ساعتها تتمنى لو أنك كنت مشيت كويس من الاول و تتمنى انك التزمت بشرع ربنا

اقرأ :::: و شوف الفرق اقرأ الآيات و استشعرها بقلبك

قال الله تعالى : "حَتَّى إِذَا جَاءَ
أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ
صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا
وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100) فَإِذَا
نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا
يَتَسَاءَلُونَ (101) فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ
خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ
وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104) أَلَمْ تَكُنْ
آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُوا
رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ
(106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ
(107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (108) إِنَّهُ كَانَ
فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا
وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109) فَاتَّخَذْتُمُو هُمْ
سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ
(110) إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ
الْفَائِزُونَ(1 11) " سورة المؤمنون

و قال تعالى : " وَأَنْفِقُوا
مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ
فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ
وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (10) وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا
جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (11) "

سورة المنافقون

عارف ان دة غلط ؟؟ طيب بتعمله ليه ؟؟؟؟

مش عارف انه غلط ؟؟؟ طيب مسألتش ليه ؟؟؟؟؟؟؟

قال الشاعر :

فإن كنت لا تدري فتلك مصيبةٌ

و إن كنت تدري فالمصيبة أعظمُ

مستني ايه ؟؟؟؟ مستنية ايه ؟؟؟؟؟

يا اللي عرفتي ان البنطلون برة البيت غلط و حرام و بتقولي كل حاجة تدريجي مستنية ايه ؟؟

يا اللي عرفتي ان التعطر برة البيت حرام و برضه مبطلتيش

يا اللي عارف ان التدخين حرام مستني ايه ؟؟؟

هتقول : يا شيخ عاوز اخدها تدريجي علشان ماتعبش

بالعكس

على سبيل المثال : التدخين اثبتت الدراسات العلمية ان الاقلاع عن التدخين
بالامتناع مرة واحدة يقلل الآثار الجانبية بنسبة كبير بخلاف من يمتنع
تدريجيا

قال الله تعالى :"وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ
يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ
أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) " سورة الطلاق

يا اختي يا اللي مستنية علشان عندك هدوم كتير على الموضة و مستنية تخلصيها و تشتري غيرها هدوم محتشمة

ممكن متلحقيش تلبسي هدومك دي

ممكن ملك الموت يزورك قبل ما تلتزمي بشرع ربنا

مفيش حاجة اسمها تدريجي

مفيش حاجة اسمها نص نص

مفيش حاجة اسمها لما يبقى ربنا يهديني

لو انت سعيت ربنا هيهديك لأنك بتسعى

عمرك سافرت قبل كدة ؟

افترض ان ميعاد القطار الساعة 10 و انت صحيت من النوم 10 الا ربع و بينك و بين المحطة لو خدتها جري حوالي ربع ساعة

هتعمل ايه ؟؟

هل هتستنى و تفكر و اروح و لا لأ ؟

لازم تنزل حالا

لو اتأخرت ثانية هيفوتك القطار

هو دة المطلوب

لو اتأخرت ممكن القطار يمشي و يسيبك و مش هيستنى حد

و ممكن تكون دي الفرصة الأخيرة ليك يا إما تستغلها صح يا إما ترجع تقول يا ريت

و الله أعلم هل هتقول ياريت في الدنيا و لا هتقولها يوم القيامة

الحق نفسك

الحقي نفسك

عرفت انه حرام خلاص يبقى في لحظتها لازم تمتنع

لو مش عارف ليه مبتسألش ؟

لو عندك مشروع هتعمله دراسة جدوى و 2 و 3 ليه في الدين لأ ؟

ليه مبتسألش في دينك ؟؟ليه مبتسألش عن الصح

بس اطمئن

لسة الطريق مفتوح

لسة عندك فرصة بس ممكن تكون الأخيرة

عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّ نَبِىَّ
اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ
رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ
أَهْلِ الأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ
تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ لَهُ مِنَ تَوْبَةٍ فَقَالَ لاَ.
فَقَتَلَهُ فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ
الأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ عَالِمٍ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ مِائَةَ
نَفْسٍ فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ فَقَالَ نَعَمْ وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ
وَبَيْنَ التَّوْبَةِ انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا فَإِنَّ بِهَا
أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاعْبُدِ اللَّهَ مَعَهُمْ وَلاَ تَرْجِعْ
إِلَى أَرْضِكَ فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ. فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا
نَصَفَ الطَّرِيقَ أَتَاهُ الْمَوْتُ فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلاَئِكَةُ
الرَّحْمَةِ وَمَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ فَقَالَتْ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ
جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلاً بِقَلْبِهِ إِلَى اللَّهِ. وَقَالَتْ
مَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ. فَأَتَاهُمْ
مَلَكٌ فِى صُورَةِ آدَمِىٍّ فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ فَقَالَ قِيسُوا مَا
بَيْنَ الأَرْضَيْنِ فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ.
فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الأَرْضِ الَّتِى أَرَادَ
فَقَبَضَتْهُ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ » رواه مسلم

في بعض الروايات وجدوه أقرب الى الأرض التي أراد بشبر واحد

عارف معناها ايه ؟

انه لو كان اتردد لحظة و و فكر طيب اروح و لا ما اروحش

طيب اسمع كلامه و لا لأ

طيب انا كدة كويس

لا مش كويس

لو كان فكر كدة كان الشبر دة فاته

انما أول ما عرف الطريق الصحيح لم يتردد

دة مع انه قتل مائة نفس

انت مهما عملت هل ذنوبك وصلت قتل مائة نفس ؟؟

لا أعتقد

يا شيخ انا عملت و عملت

برضه مش مشكلة لو هتلحق نفسك حالا

انما لو ترددت مقدرش اضمن

و الراهب اللي دله على التوبة اشترط عليه شرطين :

انطلق ..... و لا ترجع

سيب المكان اللي فيه المعصية و روح للمكان اللي فيه الناس الصالحة

سيب المكان اللي بيجبرك تعصي

مستني ايه ؟

مستنية ايه ؟

طيب عاوز تتوب ؟؟؟

و معقولة ربنا يقبلني ؟؟؟

أكيد

اقرأ :: عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ
-صلى الله عليه وسلم- فِيمَا يَحْكِى عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ «
أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا فَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى ذَنْبِى. فَقَالَ
تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَذْنَبَ عَبْدِى ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ
رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ. ثُمَّ عَادَ
فَأَذْنَبَ فَقَالَ أَىْ رَبِّ اغْفِرْ لِى ذَنْبِى. فَقَالَ تَبَارَكَ
وَتَعَالَى عَبْدِى أَذْنَبَ ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ
الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ. ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ فَقَالَ أَىْ
رَبِّ اغْفِرْ لِى ذَنْبِى. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَذْنَبَ
عَبْدِى ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ
وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ » رواه مسلم

مهما عملت طالما لحقت نفسك و رجعت لربنا و بصدق نية ربنا هينطبق عليك :: قوله تعالي : " قُلْ
يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا
مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ
وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا
تُنْصَرُونَ (54) " سورة الزمر

هنختم كلامنا بدليل لو انت عاوز ترجع لربنا فعلا

دليلك إلى التوبة :

شروط التوبة :

الأول: الإقلاع عن الذنب فوراً.

الثاني: الندم على ما فات.

الثالث: العزم على عدم العودة إلى الذنب أبدا .

الرابع: إرجاع حقوق من ظلمهم، أو طلب البراءة منهم.

دلوقتي عندي سؤال واحد

مستني ايه ؟؟؟

مستنية ايه ؟؟؟

ياريت اللي يرد يرد لو كان فعلا ناوي يتغير من اللحظة دي و لو مكانش ناوي يبقى يراجع نفسه

جزاكم الله خيرا

سلام عليكم

منقول

موضوع راااااااااااااااااااائع فوق الوصف
تسلم ايدك يا سندس
وربنا يهدينا كلنا
ويثبت الموضوع

ميرسى يا توتة يا جميل ع المرور الرائع
و ميرسى ع التثبيت